儉德辟難，這個(gè)成語(yǔ)，出自《易經(jīng)》否卦象辭：“天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿?！眱€，是約束、收斂的意思。辟，同避。儉德辟難，就是約束自己的言行，收斂自己的鋒芒，放低自己的姿態(tài)，避免各種可能出現(xiàn)的人為的危險(xiǎn)災(zāi)難。

否卦是《易經(jīng)》第十二卦。位于泰卦之后，泰極否來(lái)?！胺瘛庇袃蓪右馑?，一層是否定的意思，讀作（fǒu），—層是不善的意思，讀作（pǐ）。這兩層意思有關(guān)聯(lián)，凡是說(shuō)不的，否定的，都是不好、不可以、不滿意，所以說(shuō)有一個(gè)不善的意思，亦可引申為不通、阻塞的意思。否與泰相反，泰是通，否是不通。否極泰來(lái)、泰極否來(lái)，都是辯證的客觀規(guī)律。

《周易》否卦告訴人們，當(dāng)處在“否”（不利、不好）之時(shí)，要“以儉德辟難，不可榮以祿”。其實(shí)，當(dāng)處在“泰”（通泰、順利）之時(shí)，也應(yīng)居安思危，保持清醒的頭腦，也要“以儉德辟難，不可榮以祿”。因?yàn)楫?dāng)處在“泰”之時(shí)，會(huì)經(jīng)常面對(duì)燈紅酒綠、金錢美女、高官厚祿的誘惑，稍有不慎，一縱貪欲，就會(huì)為權(quán)所趨，為利所惑，為色所迷，陷入貪婪的泥沼而不能自拔。于是，泰極而否來(lái)，不好的景況隨之而來(lái)，也便是自然而然的了。

否卦第五爻爻辭，提出了“休否”的概念。如何“休否”呢？還是得儉德辟難，防患未然?！靶莘瘛保创蛳]塞的態(tài)勢(shì)，但是，排除閉塞，恢復(fù)泰平，畢竟?jié)摲C(jī)，畢竟是由否而泰的轉(zhuǎn)化時(shí)期，必須時(shí)刻警惕到失敗，又當(dāng)戒懼。

可見(jiàn)開(kāi)泰困難，保泰不易?？鬃釉?《系辭傳》中，引用這一爻辭說(shuō)：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保。”這就闡明了休否開(kāi)泰的關(guān)鍵所在。

否卦闡釋的是由安泰到混亂、由暢通到閉塞的時(shí)期，人們應(yīng)當(dāng)遵循的一些應(yīng)對(duì)原則。當(dāng)此反常時(shí)期，人們應(yīng)當(dāng)提高警覺(jué)，約束收斂自己的言行舉止，鞏固團(tuán)結(jié)，堅(jiān)定立場(chǎng)，伸張正義，以防患于未然。也應(yīng)當(dāng)明確，泰極而否，是必然現(xiàn)象，自然規(guī)律，人力難以挽回，應(yīng)當(dāng)坦然承受，先求自保。小人恬不知恥，一旦得勢(shì)，無(wú)所不用其極，尤其應(yīng)當(dāng)警惕，避免遭受傷害，作無(wú)謂的犧牲。當(dāng)小人勢(shì)力顯露衰敗跡象時(shí)，也不可輕舉妄動(dòng)，必須謹(jǐn)慎，集中力量，把握時(shí)機(jī)，給以致命一擊。應(yīng)當(dāng)特別防范小人窮兇極惡的反擊。泰運(yùn)之初，常不忘先憂之攘；安寧之日，應(yīng)以否為先，以喜為后，然后，否去而泰可保。應(yīng)當(dāng)明確自然規(guī)律的運(yùn)行法則，否泰之機(jī)，相為循環(huán)，否極必然泰來(lái)，黑暗不會(huì)長(zhǎng)久，曙光就在前方，所以應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信心，毫不動(dòng)搖，因應(yīng)時(shí)機(jī)，休否保泰。